物种植区，作为备用和应急补充点。”
    东郃子直接拿出两个抄来的范本，一个是tg式的，以生产销售为轴心，适合富农、小地主的农业合作社模式。另一个则是梅里.奸的农业合作信贷体系，适合大地主、土地品质好、面积大的地区：“对我们自己掌控的地区，多用前者，少用后者。或者基层用前者，上层用后者来调节。而对我们无法掌控的地区，多用后者。”
    牧师们虽然一时看不明白，但长了个心眼儿：“为何要这么做？”东郃子答道：“前者既要养物又要养人。可以培养信众，创造支持自己的人群。而后者只管赚钱，管球你土地上的劳作者。他们是死是活，是自由还是农奴，都由那些大地主说了算。”
    牧师们大喜：“有了这些，我教定然大兴于世！”谁知对面东郃子却来泼冷水：“那倒未必！你们还有一个非常严重的隐患还没解决——意识.形.态导向的问题。森林母神教会是一个社团组织，你们如何确定自己在各个社会阶层和集团中的导向？”
    这么抽象的词汇，牧师们有点儿接受不能，东郃子只得把条顿骑士团的那段历史修改了一下，对他们简述一番。然后分析道：“条顿骑士团。最初就像你们现在这样，是个非血缘的、跨国家的社团组织，是立
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