旁边沉默的谢莞：“莞莞，你说是不是呀？”
    一贯面面俱到的谢莞今日却出奇的沉默，听了小王氏的话，她便和顺地点点头，细声细气地回道：“舅母所言极是。莞莞也打算明日去道观里，替家中长辈都上一炷香，祈求平安。”说着，她又笑吟吟地看楚昭：“寄奴一块去。我听说乌见禅师带着他的弟子也去呢。要办好大一场论法会。”
    在大楚之前的千百年间，都是皇族与门阀共天下的局面，反而是中央集权的大一统王朝往往只是昙花一现，社会的发展模式介于中国封建社会与欧洲中世纪之间。所以儒学并不具有绝对的统治地位，玄学与佛学也占有一席之地，诸子百家共生共存又互相辩驳。
    到了安靖帝时期，随着社会的发展，新兴的手工业主，也就是以李家为首的乍富商贾想要在政治上取得建树，故而也乐于资助一些寒门学者脱胎于儒学，为所谓的底层民众发声。因此，不仅儒道，儒佛之间互相争鸣，玄学与佛学，玄学与佛学之间，甚至儒学内部，也常常机锋相接，展开激烈的论法会。时人谓之清谈。算是当时关注度极高的一项活动，每次举办，都能得到社会名流的积极参与，也是各阶层青年才俊出头的大好机会。
    六月六日上方山，的确有好大一场热闹可看。
 
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