比如德意志人喜欢走高层路线，相信利玛窦的“士大夫教化”才能在中国光大天主教；比利时人热衷于培养中国本土神职人员，建立本土教会；葡萄牙人深受意大利人的人文主义影响，对外部文明怀有宽容接纳的态度，尽可能地适应、妥协。而意大利人最没有民族主义，只是一心传教。
    李雷思就是个意大利贵族。
    “但是自上而下传播福音是既定政策，不容变更。”李雷思坚持道：“我相信利玛窦神甫能够在中国获得成功并非出自偶然。事实上我还有个建议，或许并不能得到你的认同。”
    “但我仍然愿意聆听。”
    “我们向皇帝陛下自荐，进入钦天监。”李雷思道：“如果我们能够在世俗政治上取得与汤若望平等的地位，在中国传教中，或许能够有更大的发言权。”
    “但是中国人对于立场和历史实在太看重了。”安文思有些迟疑：“我们曾经处于皇帝敌人的阵营，这与汤若望在一六四四年的错误立场相似。”
    “不，不一样。”李雷思道：“只需要看看报纸就能发现，皇帝对于逆贼李自成表现出了惊人的宽容，但他对博格达人则异常严厉。汤若望神甫不该站在博格达人一侧。这就是区别。”
    安文思沉默
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