四卷《楞枷经》的行缝中，以中文写下了自己所创的九阳真经，自觉比之一味纯阴的九阴真经更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道……

    宁枫想到那原著中从来没有说过《九阳真经》的作者“斗酒僧”是个和尚，所为“斗酒僧”三字，也都是原著读者们给加上去的，而且对方说自己一生为儒为道为僧，无所适从，虚竹年轻之时为僧，而后入了逍遥派为道，在成为西夏驸马，立于朝堂之上，那西夏崇拜汉学儒学，虚竹自然又成为儒者，而无所适从，却的确很好的说明了虚竹每一个身份的尴尬，他想当和尚却当不得，别人也不将他当做和尚，而成了逍遥派掌门，也是勉为其难，阴差阳错成了西夏驸马，却又不得不面对朝堂，让他一介汉人，要如何面对大宋？不论是他哪一个身份，都让他极为“无所适从。”哪怕是如今的虚竹，也是做道冠僧衣打扮！

    而虚竹与那编写了《九阴真经》的黄裳又本是同一时代的人物，他作为道家“逍遥派”的代表，西夏驸马儒生，对于黄裳这个同样兼修“道儒”两家的人物也极为好奇，对于《九阴真经》同样好奇，只是以他的身份他总不能去参加什么华山论剑，争什么天下第一抢九阴真经吧？最后选择拦截夺下《九阴真经》的王重阳，与之斗酒，赢得一观《九阴
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