事的创作目的显然多元化了，为了宗教信仰，为了王权稳固。
    而等到文化高度发展以后，能创作神话的故事的人也多了，他们有的是纯粹的记录，有的是为名为利，有的是借神话的幌子来隐喻或者暗喻。
    期间伴随着以讹传讹，文献失踪什么的，经常会传出好几个版本。
    若是正常的原始文明再现的话，还会出现翻译错误。
    在科特斯教授看来，这简直不是问题，而是常规。
    哪怕是现在号称完成传承原始文明的米亚，海神的形象都有十几种，常用名字五六个，站在身边的女神到底是他闺女还是老婆现在还有争议呢。
    “教授，可我们不是米亚。”米亚是本土作战，出了什么问题，他们可以继续研究，继续争论。哪怕这个争论伴随到米亚的灭亡都没关系。
    而他是隔时空作战。
    他不可能拿出一堆真正的古籍资料来证实自己的观点，更不能拿出来，现在的华夏看着火热，但是在融合度方面还处于学步婴儿状态。
    指望一群还没熟悉华夏文明的人，去矫真古籍中的词句吗？他现在诗词都选择最简单的好不好。
    “那你在纠结什么？既然复杂的那种不适合，就简单的那种。”宁桦负责拿出传承和策划，教授负
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