描写的那些用来斗法的五行符箓，根本就是两码事。

    说到符箓，很多人把这两个字混作一谈，以为大师或者神棍们在黄表纸上七扭八歪画的道道就叫符箓。实际上，符和箓是两码事，大家常见的那些画在黄表纸上的都是符，不是箓。

    符的概念源于古代的兵符，古代将领通过兵符来指挥调动部队，或行军，或战斗。同样的道理，道士也是通过画符，来驱鬼役神，使其为己所用。

    至于箓，其结构形式，则比符要复杂的多，首先它上面可以记载神鬼的名讳，形象以及驱使该神鬼的符，可以把箓想象成一本“神鬼使用说明书”。如果还用古代将领的例子来比喻，箓就好比是将领手中记录麾下将士名籍的花名册。

    没有这本花名册，将领则无权指使麾下的兵将。但具体到行军打仗，作战任务，将领还是使用兵符来调动麾下的人马。从这个角度来说，箓又具有一种类似上岗资格证书的意义，没有相应的箓，则没有资格驱使相应的神或者鬼。

    道家符箓系传承最为久远的有三大宗门，也就是俗称的三山符箓，分别是茅山的上清派，阁皂山的灵宝派以及龙虎山天师府的正一派。这三山符箓的符法大多是以阳符为主，也就是请神将驱神兵，传说中有些高
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