峙，辅化皇图。”（《茅山志》卷一一）入元，龙虎宗受到更大的支持。

    至元十三年（1276），元世祖召见张陵第三十六代孙张宗演，次年，敕封其为第三十六代天师，即正式以官方名义承认张陵子孙的

    “天师”称号；又命其主领江南道教。此后龙虎宗每代首领皆如此制，得到皇帝所给的天师封号和管理江南道教的职权。

    从而使历代天师的政治地位跃居其他符箓派首领之上，龙虎宗的发展也较其他符箓派为大。

    这样，天师和他领导的龙虎宗渐渐成为江南诸符箓的中心。元代中后期，以它为中心集合江南诸符箓派为一体而组成符箓大派正一道。

    此后，龙虎宗进入另一发展时期。正乙派：正一道支派。由清代龙虎山道士娄近垣开启，以江西龙虎山为中心。

    娄近垣《重修龙虎山志》卷二《官府》条：龙虎山向分紫微、虚靖、灵阳三派，

    “其师长之称，实同一脉，但无定派命名，使尊卑日久难考。因定四十字。从今至后，三派合一，依次授名。四十字完，许‘辰‘字辈再续四十字，完而复续，以此例垂于永世。”其所定四十派字为：“近远资元运，久长保巨淳。道唯诚可宝，德用信为珍。秉敬宏丹
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