，拜太素大夫、凝神殿校籍。再升侍宸，拜金门羽客，赐号“冲虚通妙生生”。据说能预知天数，善祷雨降妖。徽宗末年，数以修政练兵事为请，徽宗不纳，乃拂袖还南丰。于南宋绍兴二十三年（1153）卒。神霄派以传行神霄雷法，即五雷法为主要特点。此法以符箓咒术为基本内容，结全内丹术，并以内丹修炼为主，符箓咒术为辅。王文卿说：“斩勘五雷法者，以道（指内修）为体，以法（指符箓）为用。”有了内炼工夫作基础，“以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合彼虚无之气，加以步罡诀目，秘咒灵符，斡动化机，若合符契，运雷霆于掌上，包天地于身中，曰雨而雨，故感应速如影响”。（《道法会元》）卷六一《高上神霄玉枢斩勘五雷**》）正因此派如此重视内丹术，故与旧符箓派有很大区别，可名之新符箓派。王文卿死后，其弟子分成许多支派，继续传行于长江以南广大地区。《道法会元》卷八四《雷法说》：“祖师侍宸遇火师汪真君授以雷霆秘旨，冲举之后，流传至今。夫何五十六年之间，异派同名者杂出，以至好事者不得其门而入。”明张宇初《道门十规》也说：“神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至，凡天雷、囗岳之文，各相师授，或一将
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