（19世纪初）刊《演义三国志图鉴》中的赵云也是如此描写，似乎可以想当然地认为，由《三国志》向《三国演义》改编的过程中，由于受到儒家思想，尤其是南宋以来的礼教影响，《三国演义》对原汁的赵云拒嫂，已经做过多层包装了。

    《三国演义》许多刊本都标榜“按鉴”，即参照朱熹的《资治通鉴纲目》编排。

    而作为“正面人物”的赵云逐渐被披上了儒家道德的外衣。

    不过，事情并不那么简单。

    《三国志》和《三国演义》之间还有一个重要的过渡阶段，这就是通常认为成书于元代的《三国志平话》。

    在这里，有必要对《三国志平话》相关部分也进行考察：

    筵会至晚，赵范带酒留数十个妇人，内中一妇人身着绛衣，体貌娇容，使捧酒对赵云言，“此乃家嫂也，当与子龙为妻。”

    赵云叫道，“尔乃匹夫之辈，军师严令，岂以酒色为念!”

    言罢出衙。

    赵范带酒云，“不仁者赵云! ”

    引三千军围了馆驿，有意杀赵云，被子龙一箭射死。

    与《三国演义》相比，《三国志平话》有以下几点不同：

    1、陪酒的
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