常的家庭生活，他们对于构成家庭另一半的态度易于在艳羡（多是“形而下”的遐想）与抵制之间震荡。

    江湖上流行有好汉不应近女色的舆论。

    他们既要做好汉，就不能不压抑心中的**，硬着头皮做好汉。

    因此才会出现《水浒传》对女性的变态反映。

    二是，习武生活对女性有一种恐惧感。

    传统养生思想认为过多地接近女性是会损耗身体的。

    宋代武侠多沉沦于社会底层，浪迹江湖，这样，好不好女色逐渐成为江湖评价一个人是否是好汉的标准。

    好汉英雄都是不好女色的。

    王学泰著《游民文化与中国社会》里说，传统中，凡是带有江湖气息的英雄，都对女性有着由衷的反感。

    像《水浒传》中的武松、《三侠五义》中的白玉堂、《三侠剑》中的蒋伯芳等，一旦有女性向他们表示亲昵，他们便立刻暴跳如雷，认为是受了天大的侮辱。

    《三国志平话》中的赵云也是这样的。

    赵范设下的美女如云的宴席已经令赵云极其不快，至于要将嫂子许配给自己，从江湖人的价值来看，这是要“撅棍儿”（黑话，即寻找事由，破坏对方的英雄名声
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