格物致知出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

    这是极早时期的儒学思想，也是历朝历代都有争论的事情。

    推究事物的原理，从而获得知识。

    格物致知的具体内容是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”

    “天理”主要是指仁、义、礼、智等封建道德，“人伦”、“圣言”、“事故”则是天理的阐发应用。

    先明白道理，然后再去行动。。

    宋代的朱熹便是极力坚持这一点，而朱熹在文道上的地位自然不用多说，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

    朱熹是宋明理学的集大成者，他的学说对于后来的三朝都有极深的影响。

    知行合一，明代的王阳明心学中一大重要观点。

    知中有行，行中有知。

    以知为行，知决定行。

    知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。

    究竟是知先行后，还是知行合一，这个问题可是至今都没有结果。

    就好比我们学习，
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