，再进一步解释了双塔连线朝东南方向，是为了以高塔畅引东南之气的缘由；引来的气经疏导成风，以建成的寺院驻气结风，加上永祚寺大门朝北，这样以此风专利本城；另外，东南方位气为温厚之气，是儒家求仁养德的需要，祈求东南之气也是为了主宰文运；为使引来之气显形，则以春夏之交较早开放的牡丹品种——紫霞仙花开之形，来证明‘气’到来呈现的生机景象，以此兆‘文风昌炽’，从而助使本城达到文运盛目的。总之，崇拜东南是为引入吉气。”
    李如慧听完，想了一下说：“你说的两塔连一线，让我想起我在道光年阳曲县志上的一段话：‘堪舆家言，旧塔在城之巽方，关乎文运，不可双，今新塔倚于旧塔之后，城中高处望之，依然一也。’这是说，风水先生原先坚持为了文运只能是一座塔，说是关系到文运不可以成双；但后来建成两座塔后，又说因为两塔可以在城中视为合并为一，也就认可了；只是我不清楚，这个坚持视‘一’之事与你说的‘赤蛇绕印’是否有关？好了，先不管这个，我还想到一件事更重要，建塔形成连线是为了引来东南之‘气’，建寺是为了气绕印结风，那怎么解释此风水与佛家的佛舍利子之间关系呢？”
    “文章解释是，佛舍利子相较‘地水火风空’五
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