的视角，找到一种与道匹配的东西，他的修真之路才不是空谈。
    找到这个东西，远的不说，不谈纵横无敌，起码是立于不败之地，便是遇上再厉害的对手，也能自保。
    假想的对手，丁牛是拿黄虬作为标准，起码是金仙境以上吧！
    没办法，斗过金仙，人仙什么的，便不是很放在心上。
    金仙境以上便涉及道争，与人仙境及以下的争斗完全是两种概念，丁牛这是未雨绸缪。
    这一点思路，是丁牛学自残忍使，这个邪马台的十使之一，抛开品性和行为不谈，他与道相合的原初立意是极高的。
    不过限于见识和眼光，丁牛认为他的道还不能超脱身体的欲望和束缚，也即是还未跳出天地的眼光，捞！
    故此是小道。
    丁牛认为自己修的是大道。
    有明确思路，便如拨开乌云见了明月，丁牛如今，元婴之法已有雏形。
    元婴之法，便在方才对雪山童子说的这一句话中：
    “外其身而身存，后其身而身先。”
    真传，只有一句话。
    后其身，是什么放在身体的后面？
    是人的行为在思想的后面，或者说行为在思想前面。
    身，
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