楼、后下楼、史庄、许楼、段庄、金庄、刘庄、五谷台、白王庄。
    这其中让人费解的是，在淮阳区其他的西、南、北三个方位，自古以来均无制作“泥泥狗”的艺人。这其中是和远古东夷子孙不违祖宗，天下八方，只认定东方为主、为源的部落聚集区域有关，亦或者是其他原因，我们不得而知。
    泥泥狗的形状各异，有些是半人半猿、人兽同体，有些则是长着九个头的鸟，两个头的狗。还有一些“猴头燕”以及“人面猴”等等怪异、奇特的禽兽造型。
    在面对这些超自然的怪异形体；和那些令人费解的点线符号时，仿佛又回到了那个混沌初开、风雷闪电、猛兽出没、人兽共存的旷古时代。万物有灵，神人合一，物我两忘，不知何者为我，何者为物。
    那时的·人类意识中还不具备从自然的客体中完全分离开的能力，自身的脆弱与主存的欲望，使他们把保护自己的希望寄托在一些在他们看来具有很大威慑力的飞禽走兽身上，并把它们“神格化”，视为有灵魂的载体，于是乎产生了对自然界各种动、植物的精灵、魔力的“图腾”崇拜。而这些具有原始宗教文化特征的精灵“图腾”历经了数千年，伴随着古老的宗教祭祀、民俗活动而遗存下来，成为史前“图腾文化”的
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