则，道界主修生命大道法则，佛界主修光明大道法则，魔界主修黑暗大道法则，四界相生相克，互相制衡，达到宇宙平衡……
    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似若存。吾不知谁之子，象帝之先。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>