王棣很为自己的发散思维抱歉，不能这么揶揄老苏同志的好不好。不过，他对“从今念佛往西天”的琴操妹子倒是多了几分兴趣，究竟是看破红尘还是欲擒故纵？
    答案似乎是前者。苏轼还是出手援助，替琴操赎回契约落了良藉。这女子自是感激涕零，也应了苏轼没有出家为尼，只在城西觅处僻静处安身，凭着教人琴技过着与世无争的日子，算是彻底告别了往日灯红酒绿的生活。
    浊世白莲哪，这女子，还真是出淤泥而不染。
    这年头，但凡经教坊司训练出来的，察颜观色、八面玲珑是必修课，要不然怎么取悦客人？事实上，在这等场所呆的时日久了，难免被污染同化，能有几个秉持初心不变的？最好的出路就是让人赎身落藉成人小妾外室，命再好些，熬个三五年说不定就能获得自由身了。
    这样的女子，居然能遇上两个，琴师？王棣暗叹，无巧不成书哪。
    不过，怎么就牵扯上摩尼教了？
    注1：关于这本书的作者是谁，是有分歧意见的。主要是因为《汉志》中未曾将《琴操》列入，而隋、唐的《艺文志》中记载是晋代孔衍所撰。史书记载，并不是绝对可信而没有谬误之处。六朝人刘昆注《后汉书》，唐人李善注《文选
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