在福建赢得部分士人的信仰，依托道教，向合法化方向发展。
    但是，摩尼教经常被指斥为鼓动叛乱的邪教。北宋太平兴国间（撰写的《僧史略》把梁贞明六年陈州毋乙叛乱以及后唐、石晋时的相关叛乱归罪於末尼党类。
    “末尼党”，即“摩尼教”，只不过各地称号不一：淮南谓之二子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教。
    尤其在福建，教徒多自称“明教”，崇尚光明之意。两浙的“摩尼教”，是从福建传到温州，再遍及浙东、浙西等地。
    嗯，想来这时摩尼教在两浙是较受欢迎的，洗脑术嘛，传播途径纵算再如何挤压，也是生命力超强。
    可是，琴操不是有心向佛么，怎么与这摩尼教又扯上关系了？王棣表示不解。
    宗沐挠了挠头，一五一十地说了那日的情形……
    是日，二女久别重逢，当真有说不完的话。
    待得天色已晚，天雨未停，琴操便留聂胜琼在竹园过宿。
    宗沐受王棣嘱托护卫聂胜琼周全，尽忠职守，不敢懈怠。好在他只是十五岁的半大小子，说不上男女之防，也留宿下来。
    晚膳四菜一汤，全素，很是清淡。
    宗沐胡乱
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