山间的三座庙里收容安置了约莫两千灾民，苏家临时搭建的二十余间简易木棚挤进了千余人，其余五千左右的灾民只能滞留在凉亭、大树底下。
    午时许，苏小妹、聂胜琼与琴操几个带着仆从施粥，采用的是王棣的建议：一日两次，一次一小碗，粥不清不稠——不求饱，别饿死人就成。聚集了这么多人，一旦吃饱，无所事事的人容易滋生是非。
    当然，苏家存粮不多，赈灾施粥都不够八千灾民吃一顿的，主力军还是那三座庙。
    “既已为僧，而又隳败其业，甚则破戒律，私妻、子，近屠沽市贩。”
    “广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”
    出家人有钱着呢。彼时的僧尼不但有明确的身份，可以取得政府保护，并获得免除租税徭役的特权，而且还能行商致富。这也是为何一张度碟售三百贯之故了。
    宋代佛教的最大特色，就是逐渐世俗化、庶民化，开始深入到普罗大众中去。做做生意，开开店铺，没事儿了找个尼姑聊天，谈谈情说说爱。更有甚者，娶个媳妇放家里，再生一堆小和尚。继承香火嘛！
    至于商业经营上，宋代寺院和僧人更是无所不用其极，行业涉及冶矿、制墨、纺织
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