考官及其相关官员的子弟、亲戚、门生，一般是另立考场，别派考官，即“别头试”。可以说这属于是一种回避制度。
    太宗赵光义在雍熙二年有诏：“凡（考官）亲属就举者，籍名别试”。从此以后别头试成为一种制度延续下去。
    稍顷，有差役逐个发放稿纸，又有差役高举木牌从各个考舍前慢慢走过，不时提醒考生看清木牌上写的字。
    王棣走到考舍门口，看那木牌上写了数列字，便是经义题目了，心中默念了两遍，记了下来。
    那题目只有寥寥数字，差役步子缓慢，若有考生没记住题目，那也怪不得人了。
    嗯，考场严禁喧哗，也不允许向主考官或监考官提问，若是没看清考试题目，那真是活该。
    元祐朝进士科又分经义和诗赋二科取士，二者皆考策、论，不同之处是首场一考经义一考诗赋。
    王棣选的是经义科，也就是摘取经书中的一句话试论之，议论文嘛，字数不得超过五百。
    神宗朝时，王安石变法关于科举作了大幅度的变动，规定参加进士考试的，任选《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》中一种，谓之“本经“或“大经“，并兼论《论语》、《孟子》，谓之“兼经“；考试共有四场：
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