象化的表现手法揭示了中国老朽与中国少年对于民族和时代的迥乎不同的责任心。在鲜明、冷峻的对照中，提出了“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的政治主张。
    在先秦时期，“中国”一词有五种不同的含义：一是专指帝王所在的国都，即首都。如《诗经、大雅、民劳》“惠此中国，以缓四方”（先爱护京都的百姓，进而安抚四方）；《孟子、公孙丑》：我欲中国而授孟子室……”（我要在国都为孟子修房子，让它教养君臣的弟子）；二是指天子直接统治的王国；三是指中原地区；四指国内内地；五指古代华夏族、汉族居住的地区或建立的国家。
    秦朝以后，“中国”一词的含义有了改变。在汉代，人们常把汉族建立起来的中原王朝称为“中国”，兄弟民族建立起来的中原王朝也称“中国”。南北朝时期，南朝自称“中国”，把南朝却称做“岛夷”。此时的辽与宋，彼此都自称为“中国”而不承认对方为“中国”。
    当然，身为大宋子弟，自然以中国人自居。王棣此文，着实是搔中了读书人的痒处。
    而行文遣句更可谓是黄吕大钟，震聋发聩，发人深省。
    参加发解试的士子大多尚是青春年少，正是热血沸腾、激情飞扬的年龄，读了这篇文
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