走呼号，屡遭迫害而矢志不悔，始终保持着崇高的民族气节。作者在咏梅，其实就是咏怀，此诗是陈亮的借物咏志之作。
    王棣抛出此诗，既展现了“急才”，坐实了才高八斗、七步成诗之能，又表达了政治主张。
    这样的诗，出自朝堂大臣之手并不合适，毕竟时下宋、辽处于和平休战的稳定性，任何刺激局势的言论都是不合时宜的，但出于弱冠少年却是无妨。
    少年若无热血激情，那才是真正可怕之事。
    更何况，其祖父王安石一生忧国忧民，是强硬的主战派，有愤慨激昂之语：“今乃称契丹母为叔祖母，称契丹为叔父，更岁与数十万钱帛，此乃臣之所耻！”
    王安石称“内诸夏而外夷狄“的政治秩序是“天地之常理“。他斥责主和派的辽夏不可战胜论为荒谬，认为“古代之所以对付夷狄没有上策，是因为那些夷狄都生活在极其偏远的地方，如匈奴之地，并不适宜汉人居住，因此中原难以控制和管理，而今天的西夏所占据的灵夏、河西两路都是汉唐故地，与大宋核心地区相接，本应不难攻取，如果把这些中原腹心之地当成夷狄的地盘而舍弃，难道就不想想百年之后，子孙们会遭到怎样的威胁？“
    他坚持“四夷皆衰弱“观。王安石曾多
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