养翻译人才，改名传法院。为管理流通大藏经版而附设印经院。天禧末，全国僧尼比较宋初增加了很多，寺院相应增加，近四万所。
    寺院拥有相当数量的田园、山林，得到豁免赋税和徭役的权利，经济富裕，举办起长生库和碾顗、商店等牟利事业。
    彼时佛教寺庙约有四万余所，在全国已是星罗棋布。士大夫不一定烧香磕头，不一定心归佛法，但游览寺庙却被他们视为一件乐事、幸事。而且，绝大多数士大夫都爱好为寺庙写记，以展示自己的才华。
    如欧阳修一生便游历过很多寺庙，并曾为不少寺庙写“记”。在中国佛教史上，寺庙的兴替是司空见惯的现象，有相当数量的“记”就是记录寺庙兴替的。欧阳修为净垢院写的“记”即是此例。欧阳修写道：“河南自古天子之都，王公戚里、富商大姓处其地，喜于事佛者，往往割脂田、沐邑、货布之赢，奉祠宇为庄严。故浮图氏之居与侯家主第之楼台屋瓦，高下相望于洛水之南北。若弈棋然。及汴建庙社，称京师，河南空而不都，贵人、大贾废散，浮图之奉养亦衰，岁坏月隳，其居多不克完，与夫游台、钓池并为榛芜者，十有八九……”
    大文豪苏轼，号“东坡”，就是他为自己起的居士名，而且他自身佛学就非常精
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