僧入定迟迟未动，让某些人心下嘀咕，这一提笔，便有巡铺官慢慢走了过来，在他考舍前停下。
    巡铺官都是各部门抽调的书吏，虽未中试，但也是饱读经书的读书人，鉴赏力还是有的。
    这位仁兄看了一眼王棣的答卷便再也挪不开眼了。
    首先是那一笔自成一派的“三郎体”，一个个圆润秀美的字自笔尖流淌而出，充满灵动感，似在与观者呢喃细语。
    再看那文章，“且夫聚人曰财，国而无财，非其国矣；理财曰义，财而不义，非其财矣。是以君子之生财也有道。故不必损下以益上，而经制得宜，自有以裕于国也……”
    首句破题，而后娓娓道来，解释何为“财”，何为“理财”，又下启论述，开始概括性的阐述财、国、义之间的关系，为下面的具体议论起头，说的头头是道，令人信服。关键是这样的行文方式既新颖又无懈可击，只让人的思路跟着流走。
    去年李节将王棣解试文章公布于世后，王解元这种新颖的行文风格倍受称颂，继而形成一股风潮，但与始作俑者相比总是欠缺个中真味。可以预见的是，即便有诸多跟风者，也不敢用在今科贡举，许是五年许是十年甚至更久，方能形成固定风格。
    这位巡铺官是拜读过王
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