用其术，王安石用申商之实而讳其名论。祖宗不足法乎？”
    这便是今科的策问题。
    刘安世这只殿前虎，亮剑了。
    这题是啥意思呢？
    所谓申商，指的是战国时期辅助韩昭侯改革的申不害和为秦国变法图强的商君公孙鞅。这二位都是战国法家思想的代表人物和刑名之法的忠实执行者。法家讲究严苛的刑罚治国。要紧执行者心狠手辣，不惜歹毒残忍的手段。诸葛亮没有他们二位心狠却想立刑名来治国，所以蜀国最终灭亡。王安石改革制定了十分严厉的规定，但是为了不背负恶名不承认自己用的是法家学术。虽然如此，但是王安石不用其名却用其实。
    批判王安石倒也罢了，现今朝堂之上不正是以此为切入口而刷存在感么，关键在于后面一问，这才是矛头所指。
    当年王安石提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”之说令天下哗然，孔圣人曾有言——君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言！在尊孔重儒的大宋，“子曰”在宋时甚至超越了皇权而成为所有人的行为准则，“三不足”之说是在公然与孔圣人大唱反调，可为天下敌。
    天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。这还了得？
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