吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下泯而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者四五人而已。
    处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨（后晋白马人，字云叟，以字行。少好学，敏于文辞。唐末举进士不第，见四方乱，乃入少室山为道士，种田自给。其妻数以书劝还家，遨辄投于火。节度使刘凝以宝货遗之，不一受。后晋高祖石敬瑭以谏议大夫召，不赴，赐号“逍遥先生”。据说，他还是“逍遥仙子”吕天翔的结拜义兄；但那时，“逍遥仙子”已经是位白发苍苍的世外高人了。）、张荐明（后晋燕人。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖延入内殿，讲《道德经》，拜为师，赐号“通玄先生”。）势利不屈其志，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂（后晋临淄人。家有书数千卷，延四方之士，就学问，不求仁进。节度使符习高其行，以为临淄令。监军杨彦朗讳石，更其姓名，遂解官而去。高祖诏求孝悌之士，昂应诏至京师，以为宗正丞，迁少卿。出帝石重贵即位，晋政日坏，昂数极谏不听，乃称疾归。）苟利于君，以忠获罪，何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾
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