这个意义上来说，都是为了政治上层机构服务。
    在先秦时期，特别是战国时期，儒学的实际定义应该就是比较宽泛的。这可以解释为什么当时很多人争夺儒学正宗的称号。比如说荀子就说自己才是真正的儒家，将包括孟子在内的小儒全都踩成了垃圾。
    有意思的是，荀子自己培养的又大多是法家骨干。荀子讲的是法家教的也是法家，同时又非说他自己就是儒家……
    这应该从一个方面，反映出在春秋战国时期，儒这个的概念还是比较宽泛的。
    但是到了汉代，儒的范围就缩小了很多。
    汉朝的儒，是结合了阴阳家的学说，以孔孟为正宗，以董仲舒为代表，形成了汉儒，
    这个相对范围较小的儒，则是成为了流传后世的儒。
    这就是，儒之秘传。
    墨家、杨朱之学、兵家、名家等等却是独立于所谓儒的学派。
    虽说墨子也讲政治治理，但是出发点并非是服务于当权者，而是更倾向于普通民众。
    杨朱更是以个人利益为先，进一步脱离了当权者，乃至脱离了与之关联的政治管理。
    兵家虽然与当权者紧密联系，但是他更接近于传统王权的权柄的分化。
    名家则
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