前也议论过厚葬和久丧，但是被绕进去了，然后在孔子和孟子之间辗转腾挪，魔法和魔法大战，仁义对抗道德，结果喧嚣腾起，却难有定论。
    而当下，庞山民就抓住一个标注，利害天下，不管是讲仁德，还是说仁义，还是说什么其他，一律都不接招，就问一句，你来搞事，你父母知道么？
    而且庞山民方才立论的时候，就已经说了，利害天下的标准，是以这个天下的财富是否增加，人口是否增长为标准的，至于仁义不仁义，那是另外的话题，本身将仁义强加到经济和发展上，就已经是跑题了。
    正儿八经的要驳斥庞山民，就需要驳斥庞山民所举出来的例子，比如表示说某些人在久丧的时候并没有耽误什么，即便是在墓边上修建茅屋居住，服丧期间不仅可以扩大生意，而且还能娶妾填房，添子添孙……
    可这样的驳斥事例，不能讲啊！
    所以郑玄等人都是沉默不言，只有那小丑一样的跳出来搅合了一下。
    人心总是贪婪的，能控制贪婪的，才能获得自我的成就。
    庞山民没有对那个人穷追猛打，只是稍微点了点头，接下去说道：若天下人之久丧，则如之何？
    面如枯槁，行如朽木，耳聋目瞑者多矣，不能读，不
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