而不是层层加码，胡言乱语，禀私欲而乱秩序，逐名利而忘良善！此乃大害也！
    第三把刀子咣当一声扔在了台上。
    众人议论纷纷起来。
    庞山民说的很直白，甚至是直接，没有过多的修饰，也没有什么绚丽的辞藻，就这么讲出来，天子不提倡久丧，朝堂也下令不提倡厚葬，可是为什么还有这样的习俗屡禁不止，就是士族子弟在干坏事，在过度解读孝经，在层层加码丧葬。
    当然，这其中还有察举制的因素么……
    和管宁所论不同，庞山民的孝经之论，利害关系的阐述没有语言上丝毫的委婉，也没有什么太多的顾虑，但是也正是如此，显得庞山民的论证理直气壮，坚定不移。
    诸子百家，乃论于天下之先，行于天下之前，上无可依，下不知所托，固之有所不足，乃时势之所限，有所是非，乃沧海之更替也。正经，正解，虽说求其经文，论其注解，然实则需体圣贤之心，明其求索之意，观上古先贤独行于大道，窥饱学先知披荆而斩棘，斑斑青竹之上，是字字血泪，是殷殷期望，是华夏千古，是文传万世！
    正经，正解，乃求其「正」啊！
    这「正」，就是可否利国利家，利万民，利天下！
    与诸君
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