物如果完全不能相称，那又要它干什么？真理的彼岸如果不能到达，那又何必追求？为什么我们使用概念时，多少总能有所认识？概念与事物，认识与真理，到底是什么关系？
    客人想不明白，来问乐广。
    乐广却举起了麈尾。
    麈读如主，是鹿群的领袖。鹿群的行动，则全看鹿王尾巴的摆动。因此，麈尾有指挥棒的意思。名士们手中的麈尾，是类似于羽扇和拂尘的东西，有手柄和麈尾毛。它是清谈时的道具，后来更成为清谈领袖和高级士族的身份标志。至于本次，乐广则把它变成了说理的工具。
    客人问：旨（指），究竟是至，还是不至？
    乐广用麈尾触及几案说：至不？
    客人说：至。
    乐广又把麈尾移开：既然到了，怎么拿得走？
    客人恍然大悟。
    这是典型的清谈。事实上，尽管魏晋的清谈未必每次都像这样涉及深刻的哲学问题，但清谈必须富有哲理和充满智慧，则是可以肯定的。因此，它在魏晋是一件不可小看的事情。那些一流清谈家的聚会很久以后还广为传颂，表现突出的名士则会像国际影星一样出尽风头。
    比如殷浩。
    殷浩就是后来被司马昱用来制衡桓温的人。此人的政治和军
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