秘书长）时，接到命令就去上任。王坦之便说：大人似乎应该辞让。
    王述问：为什么？资格不够还是能力不强？
    坦之说：都没问题，但谦让是美德。
    王述感慨地说：既然能够胜任，何必要去谦让？人们都说青出于蓝，我看你根本就比不上我。
    这真可谓全身都是率真。
    率真的王述也有一个率真的女婿，他就是谢安的弟弟谢万。王述担任扬州刺史时，谢万居然头戴纶巾坐着轿子冲进官署说：人们都说大人痴，大人果然痴！
    王述却说：正是如此！只不过好名声来得太晚。
    如此翁婿，按照儒家礼教简直不成体统，在当时的士林中却传为美谈。这说明什么呢？说明大多数人在内心深处，其实是肯定和向往真性情的。这种向往和肯定的背后，则是魏晋风度体现和追求的价值和价值观。
    我们知道，它就是真实。
    真实是全人类的共同追求。没有哪个民族和哪种文明会主张虚伪，反对真实。因此，它也是全人类的共同价值。但，有物理的真实，也有心理的真实；有认知的真实，也有情感的真实；有科学的真实，也有艺术的真实。那么请问，魏晋追求的又是哪种真实？
    心理、情感和艺术的。
    顾
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