兄弟五人送去寺庙剃度出家。”
    捉钱令史是孝诚初年留下的弊政，当时天下大乱、国库空虚，仅有的那一抿子钱都拿去充作军费了（否则不出三月，各地叛军就能打进神都），地方州县若想修个桥、补个路，至少得攒上三年五载。长此以往不是办法，当时的宰相李修言不得已之下提出了一条‘救时之计’——由各地刺史、县令将朝廷发放的公廨钱悉数贷给当地富户，按一定时间、一定利率回收本金，富户们或拿这钱周济生意、置办房屋，或再转赁他人，一概不管，只要到时能收回银子就行。虽无令史之衔，却有令史之实，久而久之百姓们就将那些放贷、收贷的富户称作‘捉钱令史’。
    早在孝诚二十年圣人就废除了此项诏令，严禁官民私放高利贷，奈何老百姓们早已养成习惯，一时钱财不称手了，便去从前的捉钱令史处签字拿钱。
    鱼兴见她信了两分，神色越发恭谨：“听说前朝高宗大帝宽仁待下，诏曰女尼、女冠、诸僧道人等皆授业田三十亩。奴婢兄弟五人，加起来便有一百五十亩之数。”
    听到这里冯献灵还有什么不明白的？颍川大旱是真、捉钱令史也是真，入寺出家只怕就是胡扯了。颍川多平原，业田、丁田资源充足，若真有兄弟五人，等他们长到成年，
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