“那么我为什么在天父和至高的圣经和圣文中，找不到任何将炼金术师，定性为异端的字句？”
    在场所有的教会人员和修士僧侣全部愣住了。
    稍微对教会历史有所了解的人都知道，关于圣父、圣子和圣灵的言论和事迹，最早开始撰写于教历前一千五百余年，中间历经了一千六百年的修改和增减，最终于教历九十六年编纂完成。这本集大成的圣书作为教会的根本性纲领，一直延续至今。
    而将炼金术师，批判为异端这一事件。则是约教历两百年时，『异种大逃亡』发生之后，由当时的教皇在『大公会议』上，所发布的『圣部通谕』中写明的。
    听起来有点复杂？
    简单点说，把炼金术定性为异端学术这一说法，是教会领导们的内部决定，和天父和圣灵没有半毛钱的关系。
    看着台下的神父和修士们，向身边的人解释着这中间的曲折。托德走到了一名骑士面前，开口说道：“可否借您的武器一用？”
    长剑在手的修士，绕着布道台走了一圈，保罗和法比安看着对方手中的剑锋，恐惧的朝后退去。
    “有谁能告诉我，我手中的这把武器，是正义的？还是邪恶的？”
    托德的提问让所有人互相对
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