。我个人倒认为，这两种说法都有些偏颇。人从生下来开始，就近乎于一张白纸，并没有善恶的绝对性分类。但随着成长过程中的遭遇，以及现实环境的压力，才会慢慢在思维上偏向出利己或者利他。”
    埃摩森细细咀嚼了一番托德的发言，开口问道：“成长的遭遇这一点我明白，现实的压力是什么意思？”
    “大部分将『利己高于利他』作为行动策略的『邪恶者』，从生活环境来看，并没有满足他们的基础需求。这些需求包括最低层次的生理需求，例如饮食和住所；以及第二层次的安全需求，例如人身安全和家庭安全。试问，人在缺衣少食和生命不保的情况下，与他们谈及奉献和善良，又有谁会有这个觉悟呢？”
    埃摩森用手抚摸着两撇小胡，沉吟无语。
    托德继续说道：“君主如果简单的将臣民当做邪恶者，认为对待的方式只有暴力和欺骗，而不去改善基础的生存环境。那么国王与人民之间的关系，会陷入一个恶性循环，直到一场革命改变阶级和等级。”
    “所以，你的意思是没有人是天生邪恶的，当权者应当想法设法的改善民众的生活环境，只有生存环境的改善，基础需求的满足，才能降低国民的利己倾向，提高国家认同感？”
    
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