受赞赏。

    据《书传》记载，汤伐桀之后，大旱七年，史卜曰：“当以人为祷。”汤便把自己的头发、指甲作祭品祈天，于是天降甘霖，方数千里。在这里，汤其实用头发替代了自身。可见华夏民族在远古时期人们就认为，头发可以代表人的整体，汤以牺牲自我而求雨，体现了很高的境界。

    西周时期的人们，头发多数是“束发”，随着礼仪的完善，束发成了周礼中很重要的一部分，男子二十而冠就是从周礼开始。另外，古人历来夫妻成亲之时，有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的说法，意为新婚的夫妻结发之后就成了一家人，是一个不可分割的整体。

    历史发展到尊崇孝道的年代，孔子再次赋予束发更加神圣的含义，剪头发就更不得了了。《孝经》有文：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”华夏儿女除了出生时剃一次胎毛外，在相当长的历史时期，几乎终生不再剪发。当然此时的理发和剪发是完全不同的两种概念，只是修剪已经不再长的头发和让长发变得顺滑，也包含清洗和梳理的意思。

    到了秦始皇统一六国之后，开始真正的全国范围内要求束发，当时秦朝有一种刑罚叫做“髡刑”，也就是剃光犯人头部的一切毛发，包括头发，胡须等，由
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