以延续下去，但是蓄发也成了区别汉族和其他异族的一个主要特征。

    因此可以说束发成为中华文明传承的一个载体，但是赵昺以为在文化已经形成系统，束发已不是必要的手段，而是区分族别的工具。而他也知道后世满清入主中原曾下达‘剃发令’，强令汉人剃发易服，还曾导致种种血案的发生。

    而满清这种行为虽然迫使汉人剃头留辫，却也未能毁灭中华文明，因为其已经深入人心，不是发服的改变就能泯灭的，反而是其终被同化，成为中华文明的一部分。至于到了近现代，头发也从革命的象征，逐渐演变成了审美观的变法，失去了政治象征意义。

    到了各民族融合的现代社会，可以说大多数人已经忘记了头发曾经是汉文化载体的一部分，是区分汉夷的标志，但是中华文明依然得到了传承，并融合了其它民族的文化，得到了长足发展，乃至影响整个世界。

    赵昺自然也知道现下自己还在古代，但是束发蓄须的多是上层统治阶级和士人，且由于先后遭到契丹、女真及蒙古等游牧民族不断入侵，乃至失去了对中原的统治。也造成了汉族出现南北分裂，北地汉人吸收了异族风俗，发式和衣着都发生了改变，被南方汉人视为异族。

    所以在当前
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