大定也。无住为本者，尊大慧也。夫戒定慧者。三乘之达道也。夫妙心者。戒定慧之大资也。
    以一妙心而统乎三法，故曰大也。无相戒者，戒其必正觉也。四弘愿者，愿度度苦也。愿断断集也，愿学学道也。愿成成寂灭也。灭无所灭，故无所不断也。道无所道，故无所不度也.”
    如今接引讲的道也是日后佛门大道，舍利大道。
    接下来准提开始讲起道来：
    “其为体也，则不生不灭；其为相也，则无去无来。念处、正勤，三十七品为其行；慈、悲、喜、舍，四无量法运其心。方便之力难思，圆对之机多绪，混大空而为量，岂算数之能穷？入纤芥之微区，匪名言之可述，无得而称者，其唯大觉欤！朕曩劫植因，叨承佛记。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，宝雨之文后及。加以积善余庆，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊祯绝瑞，既日至而月书；贝牒灵文，亦时臻而岁洽。逾海越漠，献賝之礼备焉；架险航深，重译之辞罄矣……………………。”
    准提所讲之道乃是依靠精，气，神与自身念力所凝结出菩提金身之道。此金身万法不沾，诸邪难侵，端的是厉害！”
    接引和准提便盘坐于须弥山半空，头顶现有庆云舍利，祥光缭绕
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