光，来争取这个机缘，希望自己能有天大的福分，拜入圣人门下。一时之间，须弥山下仙气纵横，道法显威，有潜力的西方人士散修汇成一股洪流越过须弥介子大阵，直奔问道宫。
    大概百年过去，有五为修士比较杰出，经过红尘金桥和极乐宝舟，被接引收入门下，后来成为佛门古佛，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘那含佛和宝生佛。又有两个修士闯过金桥宝舟，乃是日光和月光，秉承开天第一缕阳光和月华而生，资质也是不凡，准提和接引商量后，让药师收在了门下，为药师的两弟子。
    准提接引又在须弥山腰部开辟一道场，安置前来拜师却未能列入亲传弟子的一干人，两人每三月开坛讲道，传播佛法，以教化他们。
    准提考虑到以后佛门大兴，又收诸多异族修士所组成之天龙八部众。
    天众，即指天神,又称提婆族。天神一族地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。一切事物无常，天神亦有生死大限。天神临死时有五大征兆：衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。多闻天、持国天、增长天、广目天、优乐天、吉祥天等等。
    龙众，佛门又称那迦，其中大
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