居教乡里。
    而其中一人，名曰：董仲舒，乃汉初广川郡人，是汉景帝时期的博士，但是因为种种原因，儒学不受重视，因此董仲舒也是韬光养晦，没有进入政权中枢。
    《春秋》本是孔子依据鲁史修撰的一部政治史。
    孔子晚年见道之不行，于是以著作史书褒贬历史的方法来寄托自己的政治理想和n理观念。为了避免政治-迫害，孔子在属辞比事上常常使用隐晦的语言，其微言大义，只口授给弟子，并不笔之于书。
    孔子死后，弟子各以所闻’辗转传授，于是逐渐形成不同的《春秋》师说。
    汉代流行有五家：即公羊春秋、谷梁春秋、左氏春秋、邹氏、夹氏等。
    其中邹氏无师传，夹氏未有书，左氏藏于秘府，只有公羊、谷梁二传，文美义富，最先流行开来，而公羊传的大宏于世，则端赖董仲舒和胡母生的倡。
    胡母生，字子都，齐人，年龄比董仲舒稍长。是汉代最早传公羊学的大师之一，也是先将公羊师说著之竹帛的人。
    董仲舒与胡毋生同治一经，但各自的贡献不同。
    胡毋生笔录《公羊传》，并总结公羊例义，使其更加系统。董仲舒则在挥《公羊传》微言大义，引经论事，甚至用《春秋》
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