竟要汉武帝不再奏事太皇太后，以便推行儒术。结果窦太后大怒，私下调查出赵绾、王臧贪污事实，责问汉武帝，武帝将二人下狱，迫令自杀谢罪。
    窦婴田蚡亦免职反省。申公以老疾为由，旋归故里。明堂之事不了了之。
    整个建元时期，儒学都受压抑，在艰难中挣扎。
    直到窦太后亡故之后，儒学才真正迎来了复苏的春天。
    建元六年五月，窦太后驾崩，黄老之学的最后一个顽固堡垒消失了。
    六月，武安侯田蚡复出为丞相，坚冰已经打破，阻碍已经消除。
    当时：及窦太后崩，武侯田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》，白衣为天子三公，封平津侯。天下学士靡然向风矣
    元光元年，汉武帝又令郡国举孝廉，策贤良，而董仲舒以贤良对策。汉武帝连问三策，董仲舒亦连答三章，其中心议题是天人关系问题，史称《天人三策》（或《贤良对策》）。
    董仲舒以其滔滔不绝的口才和充足的理论准备，借助于可以自由阐的春秋公羊学，投武帝之所好，公开援道入儒，终于在融合儒道、用道家和阴阳家的思想资料充实、挥儒家义理的基础上，建构了一个让武帝心醉的既有儒家
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