女喜爱的是寻芳斗草；桐花则是春日原野、水边之景：
    崔护《三月五日陪裴大夫泛长沙东湖》——上巳馀风景，芳辰集远坰。……鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。
    韩琦《上已西溪，同日清明》——人乐一时看开禊，饮随节日发桐花。……欲继永和书盛事，愧无神笔走龙蛇。
    两首作品中都用了上巳之日兰亭雅集的典故。崔护作品中的“桐花”与“萍”作为春日之景同时出现，应该是根源于《月令》“季春之月，桐始华，萍始生”的记载。文人修禊、仕女游春作品中的桐花意象均散发出烂漫、热烈的气息。
    三、祭祀思念
    乡思；相思；祭祀
    “三节”之中，上巳节的情绪基调相对单纯，而寒食与清明都是“复调”的，既有结伴而游的佳兴，也有独处异地的乡思、相思，也有慎重追远的祭祀、思祖。桐花意象承载着着多重感伤情绪，与宴乐游春作品中的同类意象迥然不同：
    白居易《寒食江畔》——闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。
    权德舆《清明日次弋阳》——自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。家人定是持新火，点作孤灯照洞房。
   
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