。亲属的差别是特殊社会构成和身份认同决定的。
    魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最为频繁的时期、战乱频发，以家庭为单位的血缘结构，很难在动乱的时代背景之下自保生存，团结就是力量，以父系血缘为核心的家庭联结成为家族，聚树成林，大家一起守望相助，才能更好地把自己的基因传承下去。
    像魏晋到唐朝著名的世家大族“五姓七望”：崔、卢、郑、王、李，就是趁此乱世崛起的。
    家族的形成奠定了父权社会的基础，由家族、氏族关系延伸出来的家支，既是血统制度，也是政治统治的制度。国家管法制，家族管德治，这样的威望体系，构成了旧时社会稳定发展的根本。继嗣、互惠与分配才逐渐沉淀为文化概念，形成稳固的教化后的秩序。
    第二、儒家文化的影响
    蒙学读物《弟子规》，由清人李毓秀整编自《论语》和《礼记》、以及倡理学的朱熹编纂的《蒙童须知》。开篇便是“圣人训：首孝悌，次谨信。”
    儒家把复杂的社会关系化繁成简为三类：上下辈关系，同辈关系、男女关系，并确立三个主要的道德标准，即孝、悌与男女有别。
    “孝”，对尊长要孝顺，所谓“悌”，《说文解字》释义是“善兄弟
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