脱颖而出的，所以对君子必须要强调“不器”这件事。
    君子不但要超越众人，还要超越自己身上的“器”，那就意味着要走到“道”的层面上。所以，总体来说，第四种解释更有说服力。
    其实，对于“君子不器”的解释，我们可以更深的概括思考一番。
    今天我们都知道，从哲学层面上来说，道和器是不可分离的，所有无形的规律，恰恰寄存于那些有形有样的物中，所以君子必须要超越简单的物，而从“器”中出来。这样就是从单一的，或者有限度的“容器”以及“身体”中出来了，上升到“思”的境界中，从而就能以不变应万变，不拘泥于一隅。
    总之，把“君子不器”这句话放在《论语》的为政篇中，肯定说明它的意思不会是表层的那么简单。在孔子看来，只有悟道修身，才能担当齐家、治国、平天下的重任。只有有了自己对“道”的把握，才能使自己不止于成为他人的工具。只有超越对实用和功利性的价值的无限追求，而上升到对大道的追求，才能称之为君子。
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