徒的旧传统所浸染也是难以避免的。
    “吴茫石同志似乎想要在临高进行移风易俗的社会实验，就像澳门的那些修建了送子观音庙般的圣母堂的耶稣会士正在尝试的那样。这种事情，中亚与东南亚地区的***教长，南美的耶稣会、多明我会、方济各会的修士都尝试过。但是，毫无例外地可耻地失败了。
    “中亚的牧民依然信任萨满巫师，菲律宾的***依旧崇拜圣树，玛雅与印加的女神继续以瓜达卢佩圣母的模样占据了南美教堂的中心，可以预想，在宗教办的日后工作中，抵御旧文化的侵蚀将成为长期的，艰苦的任务。
    “所以，改宗、改信、移风易俗，只能是初步的工作，如同利玛窦所言‘这只是在荆棘丛生的荒地里砍去了一些枝蔓’。
    “只有重塑了旧社会以及旧文化所生存的土壤，才能够真正达到我们的目的。
    “改造信仰的最终目的是改造文明，亦即将中世纪的农耕文明转入现代的工业文明，我希望我及我的继任者能够始终记得这一点，而不是愚蠢地陷入某种教条主义的拜物教式的自我封闭和倒退中去。
    “中世纪的愚民式宗教鸦片短期之内对我们是有利的，但是长远来看，我们必须摆脱天主教式的作风，把拉羊头式的短线投
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