后（脱离母体）地魂注入，第一声啼哭人魂注入，至此三魂七魄各归其位。人死了，七魄散，天地魂散，人魂变游魂。所以我们安葬的也是游魂。”
    “郭璞的《葬书》中曾记载着这样一段话：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。”凌阳解释，“按现代风水学来说，风水在微波说基础上。或更深层次的分子或原子层面上，焚烧这样的手段能改变化学结果，更深层就不能影响了。所以影像还是存在的，但并不大。”
    人身体由父母祖先所生，所以父母与孩子身上的“生气”是一脉相承的，所以如果祖先的身体接到地气的话，那么相对子孙后代的人生则会呈现更加吉祥的状态，这也就是“气盛而应，鬼福及人”的道理。
    那么即便祖先火葬，骨灰仍然存留着气，所以骨灰盒下葬后，即便只是部分，也存在一个气的感应，所以也是需要讲求风水的。
    “即便是土葬，腐烂后，也是留下了骨骼，跟骨灰没有本质上的区别，更何况，火化遗体后，是保留了头盖骨等完整骨骼的，所以是否火葬，其实并不影响其接受五行气息。”凌阳又建议在装殓骨灰时，子女需要亲自动手，不
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