据拓跋六修说，等再演变一段时间，到了南朝末期，著作郎就会成为贵族子弟专属的起步官职了，因为这是一个能与帝国最高掌权者直接接触的职位。
    卫玠和嵇绍要找著作郎谈谈，无非是想让他少记录一些不该记录的内容，好比傻太子偶尔冒出来的傻话。
    历史是个小姑娘，胜利者想怎么装扮她，就能怎么装扮她。跟在太子身边混饭吃的著作郎，其实也没有太大的职业操守。如果是让他写鹿为马，这种过于颠倒黑白的东西，他肯定是不会干的，但若只是让他记下太子之前说的话，而稍稍落下一两句后面的补充，这还是有很大的操作余地的。
    卫玠和嵇绍也没打算把司马衷塑造成多么经文纬武的英明继承者，只是需要一二素材来证明司马衷虽然不是很聪明，却也没那么傻，最好给人一种大智若愚的无为而治。
    “无为而治”出自《道德经》，本意是不妄为，而不是不为。也就是说，无为而治不是什么都不做，而是不过多的干预，按照事物本身的规律任由它顺其自然的发展，再简单点来说就是不扼杀百姓自我的想象力和创造力。
    在流行玄学的当下，是个十分说得通、又适合傻太子发展的治国理论。朝中如今已经有不少名士表示出了对太子此举的欣赏。

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