然则后世却有诸多不同解读，南宋李衡曾言:“惟辟作威，固是如此，纣之作威杀戮，岂非作威乃以此得罪天下？后世惟有德，然后可以作威。”便是对这句话字面意思的质疑。
    果然张茂正说不然，其后温言道，“关于这句，东坡学士曾有过一番释义，他说:“此言威福不可移于臣下。欲不移于臣下，则莫若舍己而从众，众之所是，我则与之；众之所非，我则去之。众未有不公，而人君者，天下公议之主也。”殿下可明白苏学士所说的意思？”
    沈宇侧头仔细品着，良久眯起双目笑问，“难道，他想否定君权？”
    张茂正微微怔了下，解释道，“他的意思是，惟辟作福，惟辟作威确实是为君之道，然而君主要做到这两句话，则应当舍己从众，不持己见，力争让自己成为天下公议的代表。公议所赞成的，君主便遵从；公议所反对的，君主便放弃。如此，君权才不会为个别权臣所侵夺。”
    “听从公议？那岂不是皇帝都没有自己的主张？”沈宇反应极快，立即反驳，“这话和三纲五常相悖，孤看这个苏东坡实在是不通得很。”
    张茂正低头沉吟，斟酌着纠偏，“所谓三纲，南宋理学著作大学衍义中是这样解释的:“君为臣纲，君正则臣正矣；父为子纲，父正则子正
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