崇高，“君权神授”理念赋予了皇权神秘的色彩，让原就迷信的百姓对于皇权更加敬畏崇拜，从而达到君主专制的目的。
    大燕有一条极其严格的规矩：大祭司专事一主。
    也就是说，换一个皇帝就要换一个统领皇廷巫祝的总祭祀、大祭司。
    这样一来，在位的大祭司想要长久立足，就必须尽忠职守侍奉和守护君主，稳固政权。
    如此，大祭司在皇廷中便有了参政的权利。
    女帝在位期间的大祭司，来自于灵山巫族澹台世家，名为澹台引。
    荀久根据荀谦偶尔向原身提及的宫廷秘闻隐约知道秦王对神之一说有着异常强烈的抵触感，他认为神之所见来自于民之所见，神之所听来自于民之所听，与其说是“君权神授”倒不如说“君权民授”。
    扶笙还认为，大祭司的存在，不过是给皇权披了神秘的外衣，而实质上手握权柄，成了左右君主思想的一颗毒瘤。
    也因此，扶笙一直很想废了大祭司一职，将皇廷巫祝全部赶出宫。
    而澹台大祭司，自然不必说，她肯定要拼尽全力维护家族和个人荣誉以及利益。
    故而，扶笙和澹台引是政敌。
    想通了这一点，荀久不由得唏嘘，白三郎的死是个尤为敏感的事件
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