其实在宋代，经商是光明正大的职业，读书人也不以经商为耻。
    洪迈《夷坚志》记载，宋徽宗时，“吴兴士子六人，入京师赴省试，共买纱一百匹，一仆负之。”借着到京师参加科考的机会，顺便也做了一笔生意。
    而苏过的本家、官员苏舜钦被罢官后，说“今得脱去仕籍，非不幸也。自以所学教后生、作商贾于世，必未至饿死。”
    所以三人都笑起来，气氛很活跃。
    苏过闲问道：“不知阎姑娘如何认识王贤弟？”
    昨天他收到署名为阎婆惜的一封信，里面只寥寥数语引荐了一首诗。作为诗坛长青树，苏过在诗作上的造诣非同小可，一读便知道这是篇绝妙好诗。
    看功底，非有人生大感悟大阅历者不可为，但是看名字，却是名不见经传的一个叫王伦的人。
    这让他起了惺惺相惜之心。
    宋诗长于议论，有散文化的倾向，缺乏形象性、音乐美、感染力不强是它的缺点。虽然有欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等大家为之发端，但总体摆脱不了说理和人文印象占主导地位。
    王伦的《绮怀》却毫不受主流影响，把相思写得如此寂寞凄怆，宋人中鲜有此类作品者，令人眼前一亮。
   
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