实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是帝辛的罪，桀纣不分，这些都是出于模仿。”
    翻开《尚书》、《史记》等，桀有的罪恶帝辛都有，而桀没有的，帝辛亦有。因而，帝辛是夏桀加想象的罪恶的集大成者，亡国是其罪有应得。
    亲身经历了家国沦丧、山河破碎的明末大知识分子、抗清义士顾炎武在亡国之后沉思细想，深刻地认识到一个残酷的现实：
    一个帝国的衰亡，是各种势力相互作用的综合结果，以至于积重难返，非革故不足以鼎新。
    因此，在研究殷商亡于帝辛这段历史时，顾炎武分析了殷商自盘庚以降，商王朝贵族离心离德的种种行经，得出一个结论：商亡是必然的，帝辛只是适逢其会，换了任何人，都无法拘救商王朝的命运。
    哲学家、教育家冯友兰指出，武丁之后是商朝存在一位武功极盛的君主的，且以考古、甲骨等材料佐证，郭氏指出：这个人就是帝辛。解放后，郭沫若曾亲临殷商故地考察。
    在周人充斥着污蔑、谩骂的历史记载之外，还有一幅真实的波澜壮阔的历史画卷——帝乙在位26年而崩，少子辛即位。
    当此之时，帝祖甲的礼制改革已逐步取得正统地位，嫡长继承制的王位传承已取
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