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第四八七章 朝堂势力内幕

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    今文经学是朝廷的官学,但古文经学,正统儒学一直没有放弃过这种地位的争取,而新儒学,是汉末大儒马融、郑玄开始融合古文经学、今文经学的改良版。
    其实,今文经学者与古文经学者,双方读的书其实差不多,很多今文经学者都读过古文经学的书,而古文经学者基本上都读过今文经学的书,因为今文经学是官学。
    按理说,双方不应该争得脸红脖子粗的,但实际情况有过之无不及,原因其实还是治国理念的区别,今文经学提倡礼治,即礼重于法,而古文经学提倡法治,就是法重于礼。
    对于两种学术流派来说,法与礼都是不可少的,但问题在于谁为主,谁为辅。汉末的吏治腐败很大的原因就是今文经学的“隆礼重法”,也就是我们后世所讲的“刑不上大夫”,而古文经学却要求“王子犯法,与庶民同罪”,这是双方的胶着点。
    士人内部的纷争其实也是治国路线的争斗,这种争斗虽然不是白热化,但是对朝政的走向产生了不小的影响,其直接作用于朝廷的党争。
    汉末朝廷几大势力主要是外戚、宦官、士人与宗室,其中外戚与宦官之间的争斗尤其残酷,这跟东汉中期
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